कश्मीर ने हाल के वर्षों में नई आजादी और विकास का स्वाद चखा है

 

श्रीनगर 20 नवंबर : वह धीरे-धीरे चलता है और कभी-कभी ऊपर देखता है। उनकी शांत आंखें तुरंत सहानुभूति जीत लेती हैं। उनका आचरण, जो गांधी जी को आदर्श मानने के बाद से शांतिपूर्ण रहा है, प्रभावशाली है। कुल मिलाकर, आपउसके लिए एक नरम कोना विकसित करते हैं और सोचते हैं कि क्या उसके दृष्टिकोण को समझा जाएगा। 

वह दावा करता है कि उसने हिंसा छोड़ दी है और वह दूसरा मौका चाहता है जैसा किसी को भी मिलना चाहिए है। उनका मानना ​​है कि लंबे समय तकहिंसा का त्याग करकेअपने पापों को सामाजिक चेतना से मिटा देना चाहिए। मुझे लगता है कि आप आश्वस्त हो रहे हैं, लेकिन एक मिनट रुकिए, अगर मैं आपसे कहूं कि उसने कई लोगों की बेरहमी से हत्या कर दी, तो उसने कश्मीर में कलाश्निकोव संस्कृति शुरू कर दी, जो कश्मीरियों को  मिल रही है, तो क्या होगा? कि उसने बड़ी संख्या में युवाओं को हिंसा के रास्ते पर ले जाकर मरवा दिया? कि उन्होंने पंडितोंको उनके सदियों पुराने घर से बाहर निकालने में सक्रिय भाग लिया था? अब आप पाएंगे कि उनकी आंखें शांत नहीं बल्कि षडयंत्र रच रही हैं....उनका शांतिपूर्ण व्यवहार, सहानुभूति हासिल करने की रणनीति है।

अब, आप उसके लिए कड़ी सज़ा चाहते होंगे और क्यों नहीं? उसने हिंसा फैलाकर जिन लोगों को मारा या मरवाया, उनके साथ-साथ उनके परिवारों को भी अंतहीन पीड़ा झेलनी पड़ी।

कश्मीर में मौत और विनाश शुरू हो गया क्योंकि पाकिस्तान ने युवाओं का ब्रेनवॉश किया, उन्हें POK के शिविरों में प्रशिक्षित किया तथा उन्हें वापस कश्मीर में हमला करने के लिए भेज दिया। सुरक्षा बल, प्रशासन को नष्ट कर देते हैं और गंभीर कानून व्यवस्था की स्थिति पैदा कर देते हैं। राज्य ने किसी भी राज्य की तरह उचित प्रतिक्रिया दी और स्थिति को नियंत्रण में लाया गया। आज़ादी समर्थक आवाज़ों को जल्द ही पाकिस्तान स्थित तंज़ीम ने खामोश कर दिया, जिन्होंने कश्मीर का पाकिस्तान में विलय चाहते थे। कश्मीर, जिसे पाकिस्तान बलपूर्वक नहीं ले सका, एक क्रूर और विश्वासघाती छद्म युद्ध के अधीन था। हजारों युवाओं को हथियार उठाने और नुकसान पहुंचाने के लिए मजबूर किया गया। सभी अपराधी जो किसी भी तरह से हिंसा को प्रोत्साहित करने से जुड़े हुए हैं, दोषी हैं और उन्हें दंडित किया जाना चाहिए। उनका अतीत उन्हें पकड़ लेगा और कानून अपना काम करेगा। हत्याओं के बाद हिंसा छोड़ना उनकी आज़ादी से बचने का रास्ता नहीं हो सकता। जो लोग मारे गए उनके परिवारों से पूछें कि क्या अपराधियों को छोड़ दिया जाना चाहिए। जब हत्या और हत्या के लिए उकसाने की बात आती है तो क्षमा करो और भूल जाओ लागू नहीं होता है। इसके अलावा, पंडितों के जीर्ण-शीर्ण घरों को भी देखें, जिनमें कभी खुशहाल परिवार रहते थे, जहां बच्चे खेलते थे और बुजुर्ग हंसते थे... जहां कश्मीरी संस्कृति का एक हिस्सा 1990 के दशक की शुरुआत तक सांस लेता था, जब उन्हें धोखे से डरा दिया गया था, ताकि वे कभी वापस न आएं। अपराधियों द्वारा एक विस्तृत योजना बनाई गई थी जिसमें मस्जिदों से रालिव, त्सालिव या गैलिव (इस्लाम में परिवर्तित हो जाओ, जगह छोड़ दो या नष्ट हो जाओ) जैसी धमकी भरी घोषणाएं शामिल थीं। हजारों की संख्या में साथी कश्मीरी 'भारत मुर्दाबाद' और काफिर मुर्दाबाद के नारे लगाते हुए घाटी की सड़कों पर उतर आए थे। अब उस अन्याय को अंजाम देने वाले मासूम चेहरा दिखाते हैं और 'उत्पीड़ित' होने का नाटक करते हैं।

मृत्यु और विनाश पंडितों के पलायन के साथ समाप्त नहीं हुआ, यह जारी रहा और हजारों मुसलमान भी इसका शिकार बने। शांति समर्थक बने आतंकवादियों द्वारा शुरू की गई हिंसा की प्रक्रिया ही कश्मीर की परेशानियों का असली कारण है। 

अब जबकि कश्मीर ने हाल के वर्षों में नई आजादी और विकास का स्वाद चखा है, हिंसा के प्रति हमारी भूख काफी कम हो गई है। हम चाहते हैं कि जिंदगी चलती रहे. हम चाहते हैं कि हमारे बच्चे स्कूल जाएं। हम चाहते हैं कि व्यापार फले-फूले। हम ऐसा कश्मीर चाहते हैं जहां कोई आतंकवादियों द्वारा मारे जाने के डर के बिना बाजार जा सके'' 

हम नहीं चाहते कि आतंकवादी समय-समय पर हमारे घरों में आएं और खाना मांगें। हम नहीं चाहते कि जिन लोगों ने एक पूरी पीढ़ी को मौत और विनाश के रास्ते पर आगे बढ़ाया है, वे सहानुभूति हासिल करें, सिर्फ इसलिए कि उन्होंने हिंसा 'त्याग' किया है। कानून उन्हें पकड़ लेगा और शांतिवादी होने का मुखौटा उनके पिछले अपराधों को नहीं मिटाएगा। 

शायद आम लोगों की बार-बार दोहराई जाने वाली शिकायत सड़कों पर 'नाकों' की संख्या है। क्या वे कश्मीर में आतंकवाद शुरू होने से पहले वहां थे? नहीं, वे वहां नहीं थे। दरअसल, वहां पर्यटन था, सिनेमा हॉल, ब्यूटी पार्लर तथा कैफेटेरिया बाजार देर तक खुलते थे सभी धर्मों के लोग एक साथ मिलकर रहते थे। फिर ISI और पाकिस्तानी सेना ने अपना विश्वासघाती छद्म युद्ध शुरू कर दिया। कश्मीर में जो ताकतें आप देख रहे हैं, वे उसी की प्रतिक्रिया में थीं।

आतंकवादियों से गांधीवादी बने लोगों को याद रखना चाहिए कि गांधी जी ने क्या कहा था- "मैं हिंसा पर आपत्ति करता हूं क्योंकि जब ऐसा लगता है कि अच्छा करना है , अच्छाई केवल अस्थायी है; यह जो बुराई करता है वह स्थायी है।”