धुआँ, पर्दा और व्यंग्य - पाकिस्तान में सत्ता का भ्रम

पाकिस्तानी राजनीति के निरंतर जटिल रंगमंच में, जो अक्सर सत्ता प्रतीत होती है, वह केवल एक प्रक्षेपण है - एक सावधानीपूर्वक निर्मित भ्रम जो धुएँ से ढका हुआ है, पर्दों से सुरक्षित है, और कभी-कभी व्यंग्य से भेदा हुआ है। यह लेख अलग-अलग विषयों के अंतर्गत इस भ्रम के विभिन्न पहलुओं की पड़ताल करता है। कागज़ पर, पाकिस्तान एक लोकतांत्रिक गणराज्य है जिसमें निर्वाचित प्रतिनिधि और संसदीय संप्रभुता है। फिर भी, व्यवहार में, सेना ने ऐतिहासिक रूप से राष्ट्रीय मामलों में निर्णायक और अक्सर प्रमुख भूमिका निभाई है। नागरिक नेता ताज तो पहन सकते हैं, लेकिन शायद ही कभी वे असली राजदंड चलाते हैं। ज़ुल्फ़िकार अली भुट्टो से लेकर इमरान ख़ान तक, कई लोग जन समर्थन की लहरों पर आगे बढ़े हैं, लेकिन अदृश्य लाल रेखाओं को पार करने पर खुद को किनारे कर लिया।

यहाँ सत्ता प्रदर्शनकारी है, नागरिक शासन करते हैं, लेकिन निर्णय जनरल लेते हैं। नीतियाँ, विशेष रूप से रक्षा, विदेश मामलों (विशेषकर भारत, अफ़गानिस्तान और अमेरिका) और परमाणु सिद्धांत, अक्सर संसद की पहुँच से बाहर होती हैं। कभी राज्य का चौथा स्तंभ कहा जाने वाला पाकिस्तानी मीडिया अब एक धुंध मशीन बनता जा रहा है, एक ऐसा उपकरण जिसका इस्तेमाल सूचना देने के लिए नहीं, बल्कि भ्रमित करने के लिए किया जाता है। हालाँकि स्वतंत्र पत्रकारिता मौजूद है, लेकिन अक्सर दबाव, सेंसरशिप और ज़बरदस्ती के आत्म-संयम से उसे दबा दिया जाता है। लोकप्रिय टीवी एंकर चैनलों की तरह बयानों को पलट देते हैं, और अखबार अनदेखे हाथों द्वारा खींची गई लकीर पर चलते हैं।

स्वतंत्र प्रेस का भ्रम सावधानीपूर्वक तैयार की गई असहमति को नियंत्रित रूप से जलने देकर बनाए रखा जाता है, जिससे पृष्ठभूमि में खींचे जा रहे तानों को धुंधला करने के लिए पर्याप्त धुआँ पैदा होता है। असहमति की आवाज़ों को न केवल प्रतिबंधों के ज़रिए, बल्कि डिजिटल उत्पीड़न, चरित्र हनन और आर्थिक गला घोंटने के ज़रिए भी दबा दिया जाता है। पाकिस्तान की अदालतें प्रतिरोध और समर्पण के बीच झूलती रही हैं। कभी-कभी, उन्होंने कार्यपालिका के अतिक्रमण का बहादुरी से विरोध किया है। कभी-कभी, उन्होंने सैन्य तख्तापलट पर मुहर लगाई है और सत्तावादी शासन को वैध ठहराया है (खासकर कुख्यात "आवश्यकता के सिद्धांत" के ज़रिए)।

हाल के वर्षों में, न्यायिक सक्रियता ने जवाबदेही का आभास दिया है। हाई-प्रोफाइल दोषसिद्धि और अयोग्यताएँ सुर्खियों में छाई रहती हैं। फिर भी, ये कार्रवाइयाँ अक्सर राजनीतिक हवा का रुख़ दिखाती हैं जो कुछ लोगों को निशाना बनाती हैं और दूसरों को बख्श देती हैं। न्याय, जब चयनात्मक होता है, तो एक परदा बन जाता है जिसके पीछे व्यावहारिक राजनीति चलती है।

पाकिस्तानी उन विरोधाभासों से अनजान नहीं हैं जिनके साथ वे रहते हैं। रेहड़ी-पटरी वाले चुटकुलों के साथ मुद्रास्फीति का मज़ाक उड़ाते हैं, छात्र दमन को पचाने के लिए मीम्स का इस्तेमाल करते हैं, और टॉक शो व्यंग्य को एक सामना करने के तरीके के रूप में पेश करते हैं। व्यंग्य एक सांस्कृतिक कवच बन गया है, संस्थानों से मोहभंग से बचने का एक तरीका।

सोशल मीडिया ने, इसे दबाने की तमाम कोशिशों के बावजूद, निराशावाद का लोकतंत्रीकरण किया है। यह पाखंड को उजागर करता है, बेतुकी बातों को उजागर करता है, और कभी-कभी जवाबदेही पर ज़ोर देता है, लेकिन यह उस आबादी को भी दर्शाता है जो इसलिए नहीं हँसती क्योंकि चीज़ें मज़ेदार हैं, बल्कि इसलिए हँसती है क्योंकि वे इतनी टूटी हुई हैं कि उन्हें ठीक नहीं किया जा सकता। आईएमएफ और संप्रभुता का भ्रम। पाकिस्तान की अर्थव्यवस्था बाहरी ऋणदाताओं द्वारा तेजी से नियंत्रित होती जा रही है। प्रत्येक आईएमएफ बेलआउट, प्रत्येक सऊदी जमा, या चीनी ऋण के साथ ऐसी शर्तें जुड़ी होती हैं जो स्थानीय स्वायत्तता को कमज़ोर करती हैं। नेता आर्थिक सुधारों का बखान करते हैं, जबकि बंद दरवाजों के पीछे ऐसी शर्तों पर बातचीत करते हैं जिनका असर पीढ़ियों तक रहेगा।

यहाँ भ्रम यह है कि संप्रभुता एक ऐसी कहानी है जो घरेलू उपभोग के लिए गढ़ी जाती है, जबकि असली फैसले वाशिंगटन, रियाद या बीजिंग में लिए जाते हैं। राष्ट्रीय बजट दूरदर्शिता का उत्पाद कम और दायित्वों का लेखा-जोखा ज़्यादा है। धर्म को अक्सर सत्ता के मैट्रिक्स में कभी तलवार की तरह, कभी ढाल की तरह शामिल किया गया है। धार्मिक दल, चुनावी रूप से कमज़ोर होने के बावजूद, सड़कों पर अपना दबदबा बनाए रखते हैं। राज्य वैधता को मज़बूत करने के लिए आस्था का इस्तेमाल करता है, लेकिन खुद भी इसके बंधक बना हुआ है।

उदाहरण के लिए, ईशनिंदा कानूनों का इस्तेमाल न केवल आस्था की रक्षा के लिए किया जाता है, बल्कि असहमति को दबाने, अल्पसंख्यकों को डराने और निजी दुश्मनी निपटाने के लिए भी किया जाता है। यहाँ भ्रम यह है कि नैतिक अधिकार का इस्तेमाल चुनिंदा और अक्सर पाखंडी तरीके से किया जाता है। पाकिस्तान में, सत्ता बदलती हुई चीज़ों की एक पहेली है - सेना, न्यायपालिका, नौकरशाही, मीडिया, मौलवी और विदेशी साझेदार, सभी के पास बोर्ड के टुकड़े हैं। नागरिक सरकारें, जो अक्सर सबसे ज़्यादा दिखाई देने वाली चीज़ होती हैं, विडंबना यह है कि सबसे ज़्यादा बेकार होती हैं।

असली ताकत मतपत्रों में नहीं, बल्कि पर्दे के पीछे, संसद में नहीं, बल्कि प्लान बी, सी और डी में निहित है। सत्ता का यह ढाँचा अनिश्चितता पर पनपता है और नियंत्रित अराजकता के ज़रिए ज़िंदा रहता है। पाकिस्तान एक बार फिर दोराहे पर खड़ा है। सत्ता का भ्रम हमेशा कायम नहीं रह सकता। नागरिक पारदर्शिता, जवाबदेही और वास्तविक प्रतिनिधित्व की माँग लगातार बढ़ा रहे हैं। हो सकता है कि जनता का व्यंग्य एक दिन गंभीर प्रतिरोध का रूप ले ले। तब तक, पाकिस्तान धुएँ, परदे और व्यंग्य के रंगमंच में फँसा एक राष्ट्र बना रहेगा, जो सत्ता के भ्रम को अब तक का सबसे विश्वसनीय दांव खेलते हुए देख रहा है: सच्चाई को गायब कर देना।